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灌頂、教學內容 介紹 主法上師：祖古 安江仁波切
【敏珠林傳規˙金剛薩埵】 金剛薩埵又稱為「百種姓遍主」，為五方佛、寂忿百尊的總集身﹔亦稱為「具德金剛薩埵」。「具德」乃指其具有斷、證的一切功德。又名?不動如來，是密乘中極?重要的一個本尊。在因地修行時，曾發願凡向祂祈請之人悉能迅速消除罪障，否則誓不成佛。故在舊、新派一切密乘修法中都以金剛薩埵佛尊作?懺悔時的皈依對境。 在大圓滿《應成續》中，普賢如來授記現在這個末法時代是金剛薩埵佛尊普度?生的時代。阿底峽尊者亦曾說：「修學小乘、大乘、密乘最重要的都是懺除業障，八萬四千法門中，在懺除罪障上最有加持的就是密乘中金剛薩埵的修法。」 於寧瑪派中，「敏卓林」傳規的金剛薩埵法門是於超薦渡亡常用的法事傳統。該法乃大伏藏導師─鄔金德達林巴，於西元1676年、藏曆火龍年十一月十五日，在桑耶附近「傾大哦嘎札」之處，由護法一髻佛母親自傳付的殊勝伏藏法門。 藉由「金剛薩埵」的修法，可令疾病、魑魅魍魎、障礙、罪過、習氣等等一切惡事都得以止息，裨使世界祥和安樂、國泰民安，一切眾生自無始以來所累積的罪過、墮罪、習氣悉得消除，未來將證遍智佛陀之甚深果位﹔特別於來世中，令一切父母有情眾生不會受到出生、死亡、中陰之痛苦、怖畏、顫慄、迷惑等不悅意境，能夠歡喜而遠離困境。 【天法 文殊菩薩】 在過去無數無量劫以前，妙吉祥王承侍於雷音佛之跟前發願：在這有無數無邊有情眾生與佛陀之處，雖然久遠劫前已經成佛，因悲心之故，仍然以菩提薩埵的行相示現，行無盡的利眾事業。未來將於稱為「極清淨無塵純淨聖國土」之淨土成佛，名為「普見佛」，意為「佛陀慈目關照十方」。無數無量的佛陀本身所成就菩提，其所沒有的莊嚴可說是一點也沒有。 《妙吉祥根本續》中如此宣說：「能仁王證般涅槃，為能守護正法故，於此時恆常庇護，化現成為妙吉祥。」《妙吉祥淨土莊嚴經》中如此宣說：「要詮說俱胝千億百萬數的佛陀名相的話，就說此文殊童子之名號，便生廣大之福德﹔若獲此尊之灌頂，不可思議之利益自不待言。」 如上所說，文殊菩薩是諸佛智慧的總集，久遠劫前已然成佛。若修持文殊，暫時上可得聰慧辯才、智慧無涯﹔究竟上可以根除煩惱、往生淨土、證得清涼解脫。 【功德寶藏論】 自10/3(五)起至11/28(五)止,每週五晚上7:30-9:30開課,欲知詳情請洽 吳師姊:0912-264-138 【功德寶藏˙喜雨】大圓滿的見地，是既困難又深邃的。在寧瑪派中，專門討論大圓滿見的論著，以大遍知者龍欽巴尊者所造《勝乘寶藏論》、《實相寶藏論》兩部為主。這兩本鉅作，是著名的《七寶藏論》的其中兩部，本身卻也同樣地極難理解。而相對於這兩部論典，由龍欽巴祖師的智慧身所親自攝受、尊者的再來應化身──遍知大持者「吉美林巴˙欽哲哦瑟」（無畏洲、智悲光）所造的這部《功德寶藏˙喜雨》可說是較為平易近人的著作，於近代的寧瑪派、特別是「龍欽心滴（寧體）」傳承而言，是一部完整含括了三士道、顯密二乘一切內涵的的殊勝典籍。從持明吉美林巴尊者以來，歷代寧瑪派大德，如親炙尊者的多珠欽法王，後來的巴珠仁波切、堪布雅嘎等，無不尊重、珍視此法，甚至是今日的許多成就者、學者們，對於該論內容亦能琅琅上口。 該論分為上下兩部分，前九品以顯宗為基礎，講述了轉心四思惟、輪迴三有的本質、四聖諦、十二緣起、皈依三寶、發起菩提心與菩提心戒，以及六度萬行的意義與功德，並教導行者如何以「中觀」之道建立起自身修行的方向。後四品則講到密乘，內容主要包括了：（一）宣說持明乘（也就是密咒乘）三藏的意義；（二）做為一切教法頂巔的自性大圓滿；（三）宣說自性大圓滿之不共道；（四）宣說究竟的果──「佛身」與「佛智」。 因此，我們不難發現想要修學寧瑪教法、了解大圓滿見地的學者，都可以從中得益﹔宏揚此法對於寧瑪派的重要性與意義，非同凡響。我們作為寧瑪派的追隨者，理當要了解自宗的見修行果意義與內涵，確實掌握修行的方向與途徑。而這部論典，無疑正是一盞閃亮的指路明燈。 「祖古安江仁波切」多年來在新店白玉中心開設系列佛法課程，講說了包括「前行」和「三律儀」在內的許多基礎教理與修心法要的課程，其目的就是要循序漸進地培養弟子修學、應用教法的正確態度，施以次第性的教法。這次開設「功德寶藏」的講座課程，也是希望有次第地將佛法的態度和知見，清晰而簡明地介紹給各位法友們，讓大家能在配合加行修持的基礎之上，逐步趨向正確的密法修習，並了解三乘佛法的精要，也能夠對於殊勝的大圓滿法有所認識。 【第一系列課程將著重於前九品的顯宗內容，第二系列的密宗課程則視時間與學習狀況等條件而定】
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主法上師：堪布 悟祝仁波切
【天法 咕嚕咕列佛母 灌頂】 10/18(六)晚上7:30-9:30 【天法 咕嚕咕列佛母儀軌口傳、講解】10/19(日)下午2:00-4:00 咕嚕咕列佛母又稱「作明佛母」、「蓮花空行母」，屬於懷愛事業的本尊。尊身一面四臂，握持鐵鉤、絹索、弓與箭，發出如同晚霞般絢麗的紅光，鉤攝祥瑞、權勢。若以菩提心精進修持此法，則在暫時上能夠獲得受用豐足、左右逢源、人緣增上等利益，究竟上能夠淨除道障違緣、增上順緣，而獲得究竟清涼解脫。
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主法上師：堪布 札西多傑仁波切
堪布札西多傑 簡介 堪布 札西多傑生於1967年，十歲時於大密蓮花光洲寺出家；在十六歲之前，學習文字讀寫等；廿一歲起，專注於前行與三根本之念修，共四年時間。當時，聽到了依怙主 貝諾法王的德號，對於尊者本人生起了不可搖撼的信心；因此，遂於1988年來到了印度，面謁了法王的金顏，隨即便於南卓林寺修學。
1989年，在 貝諾法王座下，接受沙彌戒。 1990年，進入佛學院（前譯經咒明處生源洲高等學院），主要學習印藏兩地成就者與學者們所造的論典，尤其側重於自宗（寧瑪派）的見地、修法相關的浩瀚典籍進行聞思，前後凡十一年。 1997年，在法王尊前受比丘戒；同年，服侍尊貴的
貝諾法王，並負責佛學院庶務、擔任複講師；之後，又在雪謙寺及該校的前譯高等學院的預備學校中，負責學生們學經的工作，教授經論。
2000年，完成了九年級的聞思，並於2003年獲得堪布的名銜，在印度佐欽寺及其附屬前譯高等學校負責管理和教學。 2004年4月12日，依靠著
貝諾法王的大悲，在僧伽大眾之中，正式昇座。會上，法王訓誡道：「此後，必須要為了整體的佛法、特別是前譯教法，貢獻個人所長。」法王並且頒授了堪布證書和法帽。到2008年之間，在寺中擔任了三年的出納，也做些管理工作，並在佛學院裡當了一年的副校長，任職期間，兢兢業業，如理而行。此外，自己在
貝諾法王尊前，圓滿獲得《天法》前行、脈風、大圓滿頓超等引導，並曾多次獲得教言、伏藏等甚深灌頂與口傳。而堪布還依止了大堪布晉美朋措法王、達龍孜珠法王、紐修堪仁波切、揚丹仁波切、堪布貝瑪才旺等多位賢哲大德，獲得了不少前譯派的教言、伏藏之灌頂與口傳。
【天法
21度母灌頂】10/11(六)晚上7:30-9:30 【天法
21度母儀軌口傳、講解】10/12(日)下午2:00-4:00 「聖救度佛母」，簡稱「（聖）度母」，有二十一種化現，而以「綠度母」為主尊。 久遠以前，在鼓音王如來時代，有國王之女名「智慧月」，於鼓音王如來尊前發菩提心，誓願於輪迴空盡之前，現女身利益一切眾生。從此，救度無量眾生離苦得樂，功德如海，而得「聖救度佛母」的尊號。母為觀音的化身。觀音菩薩雖已救度無量眾生解脫輪迴，但見娑婆世界，度仍有無數生靈沈溺苦難，大悲心起，滴淚成湖；而從湖中生出綠、白兩朵蓮花，幻化為綠度母與白度母。度母深懷悲願，結合無盡的慈愛與無上智慧，救度無量眾生脫離苦難。其威德足以淨除眾生內心與外在、世間出世間各種障礙，並賜予眾生一切所盼望的成就。修持度母功德，就世間法而言，能增長喜樂財富、福報壽命；求子得子，體健安康。可淨除劇毒致命之害、可平息傳染病瘟疫與意外災害之禍；解除貧苦災難、凶險惡夢等逆緣。出世間法方面，修持度母能消滅輪迴之因—我執，轉化貪瞋癡三毒，摧毀惡業、無明煩惱等障礙染垢，破除障礙解脫成就的邪見與執著。並加持眾生，得以去除所知、煩惱二障，增長智慧與慈悲，令行者具足無上勇氣、志求菩提，究竟證悟成佛！ 【天法
藥師佛灌頂】11/15(六) 晚上7:30-9:30 無始劫前，藥師佛發起無量菩提心，誓願：未來眾生，聞我名號，得離三塗，無有病苦，此願未成，誓不成佛。如是，經無量劫，厲力精進，行持六度萬行，圓滿誓言，終証佛果。其國土乃在東方，名為「東方琉璃世界」，國土莊嚴與彌陀之西方極樂世界無有二致。時至今日，薄伽梵藥師如來仍示現於東方琉璃世界淨土，未入涅槃。 藥師佛之功德，略攝為：身相莊嚴、破冥除闇、不令匱乏、令趨大乘、令修梵行、還淨戒律，乃至能令痀僂、癲狂、頑愚、瘖啞之人，去除病苦，諸根俱足﹔亦能為無怙者施加救怙，不令受迫害，令得清涼而證成解脫，如是功德不可思議。 【天法
穢積金剛灌頂、清淨法】11/16(日)下午2:00-4:00
穢積金剛，藏音「美哇則巴」，大阿闍黎蓮花生大士說過：現在我們擁有珍貴睱滿的人身寶，為了不要空耗浪費此生、令之在尚未獲究竟果位之前無有障礙故，在戒律與菩薩三藏中，宣說了很多關於守護身業的方便；又，特別會傷害身、口者，即是「晦氣」與「不潔」。例如：三昧耶誓言與戒律衰損所生晦氣會障礙地道功德；違犯空行護法之晦氣會傷害壽數與福德；八部神鬼與非人的晦氣會傷害身體、壽命；魔的晦氣沉重而冥暗；王鬼的晦氣會令瘋狂昏瞶；贊妖的晦氣會招致突發的劇痛；曜魔的晦氣會導致愚鈍、僵滯；龍的晦氣會引起痲瘋、膿瘡；違犯瑪嫫、空行的晦氣會導致傳染病；此外，如屍臭、不清潔的衣食也會導致晦氣，致生身體虛弱、發怒、內心不悅等問題。雖然一切諸佛智慧無有大小、大悲無有急緩之別，但是對於以上所說的晦氣而言，穢積金剛的大悲極為迅速、加持更為特勝。縱然沒有特別進行穢積金剛的念修，而僅僅只是不定時完整啟建羯摩儀軌，趨入加持，其大悲威德亦較他尊迅速；接受此尊的清淨法，能令諸多不潔得以滌淨，清淨種種不淨，轉化罪障，令蹙眉不悅的天尊、護法轉為欣悅，有許許多多不可思議的功德利益。
而《天法》的意伏藏傳規內，有三面六臂、獨雄尊、雙運尊、一面二臂等不同法軌。此次堪布
札西多傑仁波切特為弟子舉行的清淨灌頂，是屬於其中「一面二臂」的本尊，歡迎大眾踴躍參加！
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主法上師：堪布
嘎確仁波切
【分析與禪修之輪】11/2(日)、11/9(日)、11/16(日)、11/23(日)、11/30(日)上午10:00-12:00
【南卻四加行--獻曼達】11/13(四)、11/20(四)、11/27(四)晚上7:30-9:30 11/29(六)上午10:00-12:00 堪布 嘎確仁波切 此次講解”分析與禪修之輪”乃是米旁仁波切之著作,主要在分析如何 在實修上破除對於自我的執著與對他人貪愛的執著,並在禪修上實現中觀的實修方法.
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2008年11月9日 放天馬、煙供法會行程 主法上師：法王子 祖古 孟松仁波切 祖古 安江仁波切 堪祖 鄔金尼瑪仁波切 堪布 悟祝、堪布 嘎確、住持 尼瑪仁波切、吉美仁波切 及喇嘛們等共計12位。 ＊法會時間：2008/11/9(日) 上午10:00 ?下午2:00 ＊集合地點： 1.11/09(日)上午八點在新店白玉中心集合，上午八點半整準時出發，逾時不候。 2.搭車地址：台北縣新店市民權路135.137號3樓【樓下明德素食園餐廳】 3.車程約1小時。 ＊法會地點：禪法園/基隆七堵區華新一路158號 電話:尤師姐0910-044828；陳奕珈師兄0933-843911；阿吉師兄0918-451717 ＊自行前往交通運輸工具： 1.自行開車前往：行經路徑→ 上中山高(也可以北二高接中山高)→五堵交流道下右轉→往友蚋(麗景天下)右轉→友諒橋(福友山土雞城招牌)→經過別墅區、福明殿、綠野山莊、看到華巖山、聖友 谷招牌→左轉往”華新農場”方向標示走→右轉友愛橋(上方有正方宮招牌)→繼續 順著往”華新農場”方向標示走→興化橋→約100公呎內左轉禪法園(路很小)下車 走上去約3分鐘→車子請找路邊停放。 2.自行搭乘交通運輸工具：a.台北往基隆火車→七堵站下→正前方步行至縱貫線左轉明德路(約100公呎)郵局 對面站牌702號 往一坑站下車(友益橋之後下一站下車)。 b.坐火車在五堵或七堵火車站下車,再坐計程車到嚟I法園俥?60元。 c. 福和客運七堵郵局站下,轉702號公車至一坑站下。 ◎ 702公車時間表如下：洽詢電話:02-2422-6276 星期一~五→【05:40】【07:10】【09:00】【12:00】【14:00】【15:10】【17:10】【18:00】【20:00】【21:40】 星期六~日→【07:10】【09:00】【10:30】【12:10】【14:00】【15:10】【17:10】【18:10】＊法會活動內容： 煙供 → 掛天馬旗 → 法會圓滿 → 午餐 (中心準備)→ 整理環境 → 下山返家 ＊注意事項：
＊報名及聯絡方式：新店白玉中心 02-22183980；朱師姐：0930-843315 范師姐：0912-597945 ＊匯款專戶：銀行：聯邦銀行 新店分行（聯邦銀行代號：803） 帳號：031-10-0004752 戶名：社團法人台灣寧瑪巴白玉祥丘達吉林佛學會
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