| 日期 | 時間 | 法會內容 | 主法上師 | 備註 |
| 01/04(日) | 晚上7:30 ∼ 9:00 | 藥師佛共修 | 全體僧眾 | 請自備供品 |
| 01/06(二) | 晚上7:30 ∼ 9:00 | 蓮師薈供 | 全體僧眾 | 請自備供品 |
| 01/09(五) | 晚上7:30 ∼ 9:30 | 佛子行37頌 | 堪祖烏金尼瑪仁波切 | |
| 01/10(六) | 晚上7:30 ∼ 9:00 | 金剛薩埵灌頂 | 堪祖鄔金尼瑪仁波切 | |
| 01/11(日) | 下午2:00 ∼ 4:00 | 上師相應法觀修講解 | 堪布札西多傑仁波切 | |
| 晚上7:30 ∼ 9:00 | 綠度母共修 | 全體僧眾 | 請自備無蛋之素供品﹐並請茹素。 | |
| 01/17(六) | 下午3:00 ∼ 5:00 | 觀世音菩薩灌頂 | 堪布札西多傑仁波切 | |
| 01/20(三) | 晚上7:30 ∼ 9:00 | 空行母薈供 | 全體僧眾 | 請自備供品。 |
| 01/23(五) | 上午10:00 ∼12:00 | 歲末普巴金剛除障法會 | 全體僧眾 | 中心備供品，供弟子請供 |
| 下午 2:30∼5:00 | ||||
| 晚上 7:30 ∼ 9:00 | 大白傘蓋佛母灌頂 | 堪布嘎確仁波切 | ||
| 01/24 (六) | 上午10:00∼12:00 | 普巴金剛除障法會 | 全體僧眾 | 中心備供品，供大眾請供 |
| 下午2:30 ∼ 5:00 | ||||
| 01/25(日)除夕 | 晚上10:30 ∼11:30 | 除夕--長壽佛大朵瑪除障法會 | 全體僧眾 | 請自備供品，並攜帶頭髮、指甲及舊衣角(除障用) |
| 01/26(一)大年初一 | 晚上11:45 ∼01:00 | 迎新--迎財神法會(天法21財神) | 請自備供品，可將財神寶瓶帶至中心灑淨加持，請務必於寶瓶上標示姓名電話。 | |
| 上午10:00 ∼12:00 | “納拉鞏夏”懺罪法會 | 請自備供品，中心備有供燈、供花，供大眾請供 | ||
| 01/28(三) | 下午2:00 ∼4:00 | 般若心經除魔法會(安太歲) | 全體僧眾 | 請自備供品
今年生肖屬牛、龍者，需安太歲。 |
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主法上師：堪祖 鄔金尼瑪仁波切
尊貴的堪祖
鄔金尼瑪仁波切生於1976年8月15日。九歲時，被認證為轉世化身，並在木雅的「克珠林」（賢哲洲）寺坐床。從此，開始了讀寫、儀軌等啟蒙教育，並在依怙主 成就自在貝諾法王等白玉傳承的偉大上師們座下，接受了各種的灌頂與口傳。 1997年，祖古進入「雅久寧瑪佛學院」（南卓林所屬的前譯舊派佛學院），開始為期九年的學習時光。期間，他聞思了包括中觀、阿毗達磨、因明、般若、毗奈耶（戒律）、外內密續等一切佛法教義；此外，還學習了藏文的文法、修辭學、詩學、藏族的政教史等學問。 在圓滿地完成了前四年的聞思之後，祖古獲得了「離邊語自在」頭銜的讚譽；六年級結束時，得到了「博通般若學者」的學位（約與大學學士學位相當）。2005年，祖古被指派為佛學院的課後複講師。2008年，法王封授與祖古傳統的「持定密善說藏者」之阿闍黎資格，以及「經續教法盛日」的堪布頭銜。求學期間，祖古一直都是一位勤學而品行良好的學生；在學業成績方面，也常名列前矛。 隨後，祖古任教於「耶謝哦瑟饒智林」（智慧光明寶劍洲）中學、「措嘉謝祝林」（海勝講修洲）女眾學院以及前譯舊派佛學院。2005-07年間，他擔任了「日佐（明處藏）編輯小組」（南卓林佛學院的出版單位）的副主席，還曾代表出席一場國際研討會。祖古仁波切對於傳統文化與現代知識有著濃厚的興趣，並傾注了大部分的工夫在中文與英文的研習方面，並望有朝一日能學有所成。
【龍欽寧體˙內成就持明總集灌頂】2008/12/14（日）下午2：00-4：00 《龍欽寧體》又譯為《龍欽心滴》，乃是遍知吉美林巴尊者的甚深淨相意伏藏法，在前譯舊派（寧瑪巴）的六大寺院傳承系統中，都是普遍修持的法門。特別在白玉傳承而言，《龍欽寧體》亦是數種主要修持的伏藏法門之一。《持明總集》乃是此一法藏之中，外、內、密、更密忿怒等上師成就法之內成就法門，即觀修以蓮師為主尊，而周圍有八大持明、廿五弟子以及印藏諸大持明聖眾匯聚於一壇城中而內修的法門。
每逢藏曆初十的蓮師薈供日，白玉傳承的各寺院、中心皆以此法門進行薈供。此次講解課程，即為順應此一固定活動，而針對修持此法時，各個觀修次第的內容進行詳細說明。 【佛子行卅七頌】2009/1/9（五）晚上7：30-9：00 所謂「佛子」，即是勝者佛陀之意子，亦即紹隆佛種、荷擔如來家業之諸菩提薩埵。「佛子行」即為諸菩薩之所行、諸後學之所應行。本文涵攝了大乘法的精華；寥寥數言，便盡括了：皈依佛門、暇滿難得、遠離聵鬧、遠離惡友親近善知識、三士道發心、自他交換、兩種菩提心、培養心量、修持六度、克服煩惱、真實利他乃至究竟證悟等佛法甘露。 本文成書以來，便廣為各大教派普遍重視、高度推崇，包括當代的依怙主 貝諾法王、晉美彭措法王、揚唐仁波切等成就者亦再再稱嘆，鼓勵弟子修學本論。 就如同作者本人所言：「《佛子行卅七頌》即為我的遺囑。」本論內容，言簡義賅，文辭優雅而詞義暢達，乃是欲志求菩提者，不論是老參或新學，皆應當如獲至寶、甚為珍視的善妙法語。 【金剛薩埵】2009/1/10（六）晚上7：30-9：00 金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體，其性堅固如金剛， 故名「金剛」。一切眾生由此薩埵之加持而發心。本尊身如水晶光明無垢、相如虹，坐於蓮花月輪上，具足天衣、珍寶、瓔珞等報身佛所有莊嚴，右手執五智金剛杵安置心間，象徵摧毀一切煩惱；左手執般若羅蜜多金剛鈴安於左胯，象徵以清淨法言驚覺無量有情。 金剛薩埵懺罪法為密乘行者四加行之一，人人必修，以消滅眾生之諸惡業罪障得令清淨。其咒語－金剛薩埵百字明咒包含一切咒之加持力，如法修持，則犯戒及破三昧耶戒之罪皆可消除清淨。
主法上師：堪布 悟祝仁波切
【餗煙供之功德利益講解】12/07(日)下午2：00
- 4：00 煙供的修持，是一種累積資糧，消除違緣障礙的殊勝法門。煙除了可以幫助我們積聚往生淨土資糧，成就出世果位之外，也能對我們在此世間的生活需求，事業的成功有所助益。而藏密煙供粗分成兩大類：一者是以供養性質為主的桑，一者是以供施性質為主的餗。此次講解則以"餗煙供之供德利益’為主，歡迎前來聽聞。 【依喜措嘉佛母灌頂】
12/20(六)晚上7：30 - 9：00 依喜措嘉、移喜蹉嘉等，皆系音譯。她是蓮花生大師(Padmasambhava)的五佛母之一，辯才天女之化身。她本是藏王赤松德贊的王妃，名叫卡欽薩措傑，後隨蓮花生大師剃度出家，“措傑”的意思是“海之領主、海之王”，因此，有尊稱其為“智海龍王依喜措傑”。
佛母身白色，右手高舉金剛鉞彎刀，左手持盛滿甘露的顱碗於腰間。移喜措嘉佛母右手手上拿著金剛鉞彎刀和顱器。彎刀象徵的意義是要破除修行者的貪、瞋、痴，顱器象徵要把永恆的、成就的甘露加持力賜給我們。代表空性、智慧的空行大樂佛母（依喜措嘉），是一切空行母之主尊，亦是聖救度母的化身。
主法上師：堪布 札西多傑仁波切
【上師相應法之講解與觀修】2009/1/11（日）下午2：00-4：00
【上師相應法】可說是我們修持的命，因為我們隨時隨地都需要上師的加持，任何法門的修持都需要有上師的加持，因此，任何時候我們都不應該離開上師。
在佛陀的法教中也曾提到，千佛的本質和精髓即是我們的上師。一般而言，上師在我們的證覺過程中，扮演一個非常重要的角色;他覺不只是一種象徵而已，佛性遍及一切眾生。經典上說，我們必須生起證覺之心，也就是菩提心，以行利生度眾的事業。所以，我們常要歷經好幾劫獲得證悟後，始能真正救度解脫眾生。但經典上又說，一個人若能直接明心見性，證得三不壞金剛的話，也能真正利益他人，而上師即是弟子是否能獲得此種能力的關鍵所在。
我們都知道痛苦仍遍滿輪迴世間，而上師即是一位真正發願為眾生解脫痛苦的人。在修上師相應法之前，學子要先完成許多前行的基礎修行，這不是件容易的事。因此，學子必須由上師處得到許多教誨和指導，這點很重要。 【觀世音菩薩灌頂】
2009/1/17（六）下午2：00-4：00
觀音是藏密大悲觀音的主尊，代表大悲、大智、大力，是密乘行者必修的法門。
與文殊菩薩、金剛手菩前薩合稱三族性尊，
藏密非常多的信徒都以四臂觀音為本尊。
並為雪域西藏的護佑之主，四臂觀音極其優美，身白色，頭戴五佛冠，黑髮結髻。
右前臂持水晶唸珠，左前臂持青蓮花，
中間二掌握如意摩尼寶珠，頭帶寶冠，身披殊勝珠寶瓔珞，金剛跏跌座。
面貌寂靜含笑，以菩薩慧眼凝視眾生，凡被其觀者盡得解脫。
四臂表發心四無量心，身白色表自性清淨無垢。
頭戴五佛冠表五智，髮黑色表示柒，五色天衣表五方佛，雙伽趺表空樂雙運。
中央二手合掌於胸前，表勸勉十方諸佛利益眾生脫輪迴，右手持水晶念珠，左手持蓮花，表清淨無惱。
身裝外密八飾，表八解脫。左肩披獸皮，表悲心廣大。月色背光代表解除煩熱之心。 【八關齋戒之功德利益】2009/1/17（六）晚上7：30-9：00 受持八種齋戒，可以關閉八惡，不起諸過；可以齊斷諸惡，具修眾善，防止身囗意三業的惡行，並由此關囗通向出家之道，關閉生死流轉之門。 受持八關齋戒可得無邊的殊勝功德，根據諸經記載，可歸納如下七項： 罪障消除：《優婆塞戒經．八戒齋品》說：「善男子！若能如是清淨皈依受八戒者，除五逆罪，乃至餘一切罪皆悉消滅。」
遠離惡趣：《十善戒經》說：「持此﹝八戒﹞受齋功德，不墮地獄，不墮餓鬼，不墮畜生，不墮阿修羅，常生人中，正見出家，得涅槃道；若生天上，恒生梵天，值佛出世，請轉法輪。」故此八戒，又稱八種勝法。 福報優厚：《優婆夷墮舍迦經》說：「六日齋者，譬如海水不可斛量，其有齋戒一日一夜者，其福不可計。」來世尊貴：「普達王經《說：「欲知王﹝普達﹞者，本是先王時執蓋小兒，隨先王齋戒一日，奉行正法，清淨守意，不犯諸惡，其後過世，魂神還生為王作子。今致尊貴，皆由宿行齋戒所致。」 得相好身：經上說；「有一天女，光顏威相，與眾超異，諸天見已，生希有心。釋提桓因問之：『昔作何業，獲得此報？』天女答言：『昔於迦葉佛受持八戒齋，今得生天，獲端正報。』 得無上樂：《優婆塞戒經》說：「凡是齋日，悉斷諸惡罰戮之事。若能如是清淨受持八戒齋者，是人得無量果報，至無上樂。」 所求如願：《增一阿含經．高幢品》說：「若有善男子、善女人成八關齋者，欲求生四天王上，亦獲此願，持戒之人，所願者得。﹝乃至﹞欲求作聲聞、緣覺、佛乘者，悉成其願。」 【一日涅涅】2009/1/18（日）上午7：30-晚上7：30
受持八關齋戒雖僅一日一夜，如能受持清淨，所得功德無量無邊，尤其能令在家信眾播下出世的正因，將來獲致解脫，免於生死輪迥。因此，人人皆應發心求受，以期早日趣入菩薩道。 詳情請洽：02-2218-3980；0930-843-315朱師姐 【大白傘蓋佛母灌頂】2009/1/23(五)晚上7：30-9：00
大白傘蓋佛母之出處乃為往昔修羅逼帝釋宮時，帝釋求救於佛。
佛悲憫之，頂現法身無敵金剛佛母，手持大白傘蓋，
修羅懼退，是為釋尊宣說大白傘蓋陀羅尼之因緣。
修習此法除可護國息災、退卻強敵外，還可迴遮一切符咒、惡夢、
毒藥、器械、水火、王難、盜難、饑饉、冤讎、疾疫、雷電、地震、
天龍、邪魔等難，亦能迴遮一切符咒、惡夢、
毒藥、器械、水火、王難、盜難、饑饉、冤讎、疾疫、雷電、地震、
天龍、邪魔等難，亦能令有情解脫一切繁縛，消不持齋、不淨戒等之罪，
增長福慧，令人敬愛，所求事事如意。 2008年例行法會
【黃財神水供法會】2008/12/13(六)下午3：00-5：00 一般而言，財神被視為佛法的守護者之一，並與主掌受用財富的北天王毗沙門天有關﹔若能以正確的態度、動機而趨修布施波羅密多，培養慷慨利濟的心理素質並廣行供養，則無論是在行者的心靈方面與物質條件上，財神都是能夠降予豐足的法財以及世間財富之最具威力尊。行者若能如法依止廿一尊財神而修，必能於此二種財富方面皆得無量受用之功德。學佛修持密咒乘的行者，修持此法，不但非因而增長貪執，還能淨除無始以來的貪心。以此上供三寶三根本，下施於六道中漂泊的眾生。如此密法中財神殊勝法之特出與悲願，非為凡俗汲汲營求者所能理解。如是應當了知。 黃財神全身金黃，左手抓持吐寶壽，右手握拿訶子（或摩尼寶），國王坐姿安住蓮花座，為眾多司庫財主夜叉之首，能夠賜予財富受用等共通成就。其亦為佛菩薩之化身，依殊勝發心、如理如法而行持之修行者，必能蒙其護佑、降賜加持。【中陰文武百尊超渡法會】2008/12/26(五)晚上7：30-9：00 中陰是人死後再入胎轉世的期間，於此期間每位中陰身都有值遇五方佛接引到該佛國淨土的機會；而藏密42寂靜本尊和58飲血半忿怒尊，總稱為中陰文武百尊。 相傳在久遠在娑婆世界中有位具神變婆羅門，名為“童給稱瓦”，其有位王子之弟子修行成就通達五明，因對上師產生嫉妒更加以殺害，得報應墮落於三惡趣同時受到六道輪迴之痛苦，此時由普賢王如來及大日如來之慈悲觀照，並為其宣說文武百尊之法，得到文武百尊之灌頂、聽聞文武百尊之名號及寂忿尊之心咒，而且得到金剛薩埵和金剛手菩薩等等殊勝尊之加持，速得解脫惡趣生於人道。藏密祖師蓮花生大士云：「此文武百尊見聞即解脫法，是無修也能成佛無上法，也是一聽聞即能解脫之法，更是造作重罪者速能解脫之法，是圓滿成佛深甚無上法。具足福報有緣之眾生聽聞此無上法即能不墮惡趣。」 此法功德是能使亡者迅速消除業漲、解脫中陰之苦；同時令生者消除逆緣的障礙、增長壽命財富、事業順利等助力。一般說來死亡時神識會被以前冤親債主化成的眾生所接走，超渡時是要使冤親債主不會帶走亡者去輪迴中流轉，所以用寂忿的密法使亡者脫離障礙。當亡者脫離冤親債主後，上師即刻為亡者開示往生淨土的道路。即便亡者未能到達淨土，也可使他投胎到人天善道。 【長壽佛消災延壽法會】2008/12/27(日)下午2：00-5：00
長壽佛是阿彌陀佛顯現報身佛的樣子，所以他的願力主要是阿彌陀佛的願，特別是消除眾生壽命上的障礙、身體健康、遠離非時死、命終往生淨土。
末法時代之眾生會有短命夭壽、財富缺乏之業報，眾生之心無法忍耐以勤求佛法，蓮師遂傳此法。本法是蓮師珍貴心法之一，是法、報、化三身集合的秘密大法，得到此法可以能斷輪迴之根，免除一切魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盜賊等災難，並積聚五大力量、延長壽命、增長財富、身強體健，更可消除行者修學佛法之大障礙，共同與不共、入世法及出世法之大成就最終皆可獲得。 2009年例行法會
新的一年即將來臨,為了讓來年更能順心如意,本中心依慣例安排歲末除障法會及消災延壽增福法會,為弟子們將今年一切的障礙、不順遂清淨與去除；迎接嶄新的一年,使其更為吉祥如意! 【歲末-普巴金剛除障法會】2009/1/23-1/24(五、六)上午10：00-12：00；下午2：30-5：00 普巴二字為藏語，其義為橛，以本尊手中所持主要之法器為三菱前尖的利器，故古有「金剛」之稱，而今通稱為普巴。「普」字表空性，「巴」字表智慧，普巴即空性與智慧結合成不二體性。普巴法的修持，在於斷除一切自我之貪執，消除內心之恐懼，如此，才能瞭悟法界性，亦即不在於降伏外在之物，而是在於對自己內心本性的了悟。本尊普巴金剛之寂靜身形為「金剛薩埵」，忿怒則為「金剛童子」；在事續上是「摧破金剛」，於菩薩乘則為「金剛手菩薩」；究竟上，則為一體異名。
我們如依止普巴金剛而修，則修持菩提正道上之一切障礙違緣悉消除，所有修行資具不需劬勞而可任運具足。大藏經密續云︰普巴金剛是寧瑪巴不共的本尊，一切諸佛菩薩事業化現的總集體，我們要消除世間和出世間的障礙，不能缺少的唯一本尊是普巴金剛。空行母依喜措嘉向蓮師請求開示，蓮師說道：「如能依止普巴，則會獲得財物、延壽、無病、善吉祥等如是功德。」總而言之，若依止此本尊，在此生而言，能夠無病災，具足喜樂，如意圓滿；於來世則能無勤獲得普巴金剛果位。 【除夕
長壽佛大朵瑪除障法會】2009/1/25(日)
晚上10：00-11：30
在所有長壽佛的修法中，由伏藏大師惹納林巴所取出的長壽佛續命法，是究極秘密總集的儀軌。如果有緣修持，能在最短的時間內得到修法的殊勝利益，此法不共殊勝利益有二：
1.可得長壽； 2.可續命贖死。修持者並會在夜間的睡眠中，見到各種吉祥的夢兆，日間平時的心情也會有穩定愉悅的現象。行者若以菩提心、慈悲心為出發點而修此法。具有不可思議的殊勝利益，圓滿一次修法，可保有三年續命的功德，如能每年修持一次，則可獲得平安、幸福、健康、長壽、福報等各種利益，並可抵免所有非時之死，功用之大，難以言喻。 參加法會之弟子可攜帶指甲、頭髮或穿過未洗之衣物(衣角或標籤)
前來去穢､除障。
【除夕
除舊迎新財神法會】2008/1/25(日)晚上11：45-2009/1/261（一）凌晨1：00
當眾生在濁世福德損滅時，為了利益眾生，招財如意寶，令一切貧苦得止息，財富圓滿得增長，總攝妙欲之萬有；財神之修法並不是為了滿足眾生的私慾，而是希望眾生能遠離貧窮､鬥爭和疾病困厄之苦，並清淨內心所有的無明業障，得到未來圓滿成就。
請記得將您的財神寶瓶帶回中心加持（只限財神寶瓶），寶瓶上請務必標示姓名、電話避免遺失。 【納拉鞏夏懺罪法會】2009/1/26（一）下午2：00-4：00(大年初一)
一般看到的懺悔文為
：往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡；從身語意之所生，一切我今〈佛前、罪障〉皆懺悔。而究竟的懺悔則還有：罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；
心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。前四句為「事懺」，後四句為「理懺」。事懺在於承認已往罪業，理懺則提醒我們世間萬物一切本空，是對是錯終究還是要放下，內心才能清靜，才能回歸父母未生前本來面目--本自具足的佛性。 【般若心經除魔安太歲法會】2009/1/28（三）下午2：00-4：00(大年初三)
心經是漢地行者非常熟悉的一部佛經，又稱為除魔真言。此經的主要內涵，是紀錄舍利弗與觀自在菩薩討論空性的問答。因空性智慧能對治一切煩惱、五毒，念誦觀修此心經者將能迴遮魔難。許多不丹佛教寺廟都會在年終時舉行『心經除障驅魔』法會，掃除一切的障礙與不吉祥，以迎接新的一年。
(今年屬牛、龍生肖者需安太歲.)
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