福運寶瓶簡介

修製寶瓶的緣起

一般而言，修製寶瓶的目的，乃是遵行善巧大悲諸佛所說：「為能漸次聯繄一切所調伏眾生於解脫道故，首要唯實行布施…」之教言。一切經續亦云：「趨向解脫與遍智之道，唯此布施波羅密；為成布施功德，故需圓滿具足財富受用…」。 因此，台南市寧瑪巴白玉菩提增廣佛學會為了增長總體與各別地方之福址需要、台灣境內全體人民財富受用，以及為供養怙主  貝諾法王與南卓林寺全體僧眾之道糧所需，取得了怙主  貝諾法王之特別指示，恩淮修製寶瓶利眾。為此特別禮請南印度南卓林寺中，熟稔製作福運寶瓶之堪布　旺秋索南仁波切主事，與常駐台南市寧瑪巴白玉菩提增廣佛學會之  索南多傑仁波切一起不辭勞累、辛苦承擔的修製；佛學會內眾弟子亦共襄盛舉、踴躍奉獻物資、材料，共同協助而順利完成。

寶瓶修製的根源依據

經云：為成佈施而成就受用之法，亦有「密咒」、「陀羅尼」、「物」、「藥」、「儀軌」…等各種方法。此次台南市寧瑪巴白玉菩提增廣佛學會所修製之寶瓶，乃源於結集一切要訣與方便為一體之甚深教授、偉大上師─蓮華生大士之深邃 "意伏藏" 所記載之寶瓶修製法。

寶瓶的種類可分為「地本尊寶瓶」、「龍王寶瓶」、「福運寶瓶」…等。此次台南市寧瑪巴白玉菩提增廣佛學會所修製之寶瓶，乃是能令請供者所居之土地精華增長、招引財富受用之甚深殊勝「福運寶瓶」。

修製之儀軌有教傳、伏藏各類多種方法。台南市寧瑪巴白玉菩提增廣佛學會是依照伏藏師─賢譽尊者（札巴蔣稱）、阿里大通士（阿里班千）、殊勝洲尊者（秋久林巴）…等勝士之 "伏藏法•十三甚深如意寶訣竅" 之一的 "烏金空行財神成就法•福運寶瓶" 修製儀軌修製。

烏金空行財神是蓮華生大士化現為多聞天王身，由八大將軍、財源天母等千萬位財神、寶藏主所圍繞，能消除一切眾生貧乏之苦。是故依此儀軌修製之福運寶瓶，比之餘者更具有蒙受聖者迅速悲心攝受、加持效能特為強烈之不同！

修製寶瓶的必備條件 

一、修製寶瓶之金剛阿闍梨，於生起次第、圓滿次第己得堅固程度。

二、寶瓶之材料、藥材、壇城與陀羅尼咒（卷）遵照經典儀軌而齊具。

三、請供者具有大布施心、虔誠與恭敬。

任何修製寶瓶之出家眾與瑜珈士，必須已證得堅固生、圓（二次第）程度，並且密戒清淨。若以此為基礎而修製，則具有大效。例如多年前，貝諾法王於印度麥索省之南卓林寺與北印度貝瑪貴地方修製寶瓶時，產生寶瓶之數量憑空增多之真實事蹟。

若問修製寶瓶所需時節為何？依照經典所云：一般而言，修製福物、寶瓶之類，悉皆應於夏季三月與秋季三月之時節中，一切土地精華與地境精華、農作、果實旺盛之時實行。本次台南市寧瑪巴白玉菩提增廣佛學會所修製之寶瓶乃是完成於秋季中際上弦月之佳時。  

福運寶瓶的內容    

此次修製寶瓶的材料乃怙主　貝諾法王由聖地印度委製  

詳洽中心或是仁波切。

本次修製寶瓶者之殊勝         

經云：福運寶瓶若未經具德具格之修行者，例如鄔波馱那（堪布•親教師）、祖古、軌範師修法三日或七日，並且未作招引福運儀軌，則不能產生任何益處。此次台南市寧瑪巴白玉菩提增廣佛學會所製之福運寶瓶先由堪布、祖古與僧眾等先行如法數日修製，再次由偉大班智達  無垢友尊者與蓮華生大士二者之化現─怙主  貝諾法王為主，齊聚堪布、祖古…等眾多僧眾於一堂，依照烏金空行財神福運儀軌之前行、正行、結行三者完善修持，由怙主  貝諾法王加持此具有諸福物之寶瓶內所有壇城聖物，並且完成開光勝住。是故，本次修製之福運寶瓶，較於三有世間難得之如意摩尼寶更為殊勝，非價值所能衡量計算。

注意事項

此由真實佛陀怙主  貝諾法王所加持之寶瓶，乃是因為總體全世界與各別台灣民眾之福德所形成，是故應當恆常進行供養恭敬，不可置於低下不敬之處，或者以疑慮之心而開啟！敬請牢記心中！

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